القائمة الرئيسية
 
صفحة البداية
تحريم الغيبة والأمر بحفظ
تحريم سماع الغيبة وأمر من سمع غيبة محرمة بردها والإنكار على قائلها فإن عجز أو لم يقبل منه فارق المجلس إن أمكنه
بيان ما يباح من الغيبة
تحريم النميمة وهي نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد
النهي عن نقل الحديث وكلام الناس إلى ولاة الأمور إذا لم تدع إليه حاجة كخوف مفسدة ونحوها
ذم ذي الوجهين
تحريم الكذب
ما يجوز من الكذب
الحث على التثبت فيما يقوله ويحكيه
تحريم شهادة الزور
تحريم لعن إنسان بعينه أو دابة
جواز لعن بعض أصحاب المعاصي غير المعينين
تحريم سب المسلم بغير حق
تحريم سب الأموات بغير حق ومصلحة شرعية
النهي عن الإيذاء
النهي عن التباغض والتقاطع والتدابر
تحريم الحسد وهو تمني زوال النعمة عن صاحبها سواء كانت نعمة دين أو دنيا
النهي عن التجسس والتسمع لكلام من يكره استماعه
النهي عن سوء الظن بالمسلمين من غير ضرورة
تحريم احتقار المسلمين
النهي عن إظهار الشماتة بالمسلم
تحريم الطعن في الأنساب الثابتة في ظاهر الشرع
النهي عن الغش والخداع
تحريم الغدر
النهي عن المن بالعطية ونحوها
النهي عن الافتخار والبغي
تحريم الهجران بين المسلمين فوق ثلاثة أيام إلا لبدعة في المهجور أو تظاهر بفسق أو نحو ذلك
النهي عن تناجى اثنين دون الثالث بغير إذنه إلا لحاجة وفي معناه ما إذا تحدث اثنان بلسان لا يفهمه
النهي عن تعذيب العبد والدابة والمرأة والولد بغير سبب شرعي أو زائد على قدر الأدب
تحريم التعذيب بالنار في كل حيوان حتى النملة ونحوها
تحريم مطل الغني بحق طلبه صاحبه
كراهة عودة الإنسان في هبة
تأكيد تحريم مال اليتيم
تغليظ تحريم الربا
تحريم الرياء
ما يتوهم أنه رياء وليس برياء
تحريم النظر إلى المرأة الأجنبية والأمرد الحسن لغير حاجة شرعية
تحريم الخلوة بالأجنبية
تحريم تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال في لباس وحركة وغير ذلك
النهى عن التشبه بالشيطان والكفار
نهى الرجل والمرأة عن خضاب شعرهما بسواد
النهى عن القزع وهو حلق بعض الرأس دون بعض وإباحة حلقه كله للرجل دون المرأة
تحريم وصل الشعر والوشم والوشر وهو تحديد الأسنان
النهي عن نتف الشيب من اللحية والرأس وغيرهما وعن نتف الأمرد شعر لحيته عند أول طلوعه
كراهية الاستنجاء باليمين ومس الفرج باليمين من غير عذر
كراهة المشي في نعل واحدة أو خف واحد لغير عذر وكراهة لبس النعل والخف قائما لغير عذر
النهي عن ترك النار في البيت عند النوم ونحوه سواء كانت في سراج أو غيره
النهي عن التكلف وهو فعل وقول مالا مصلحة فيه بمشقة
تحريم النياحة على الميت ولطم الخد وشق الجيب ونتف الشعر وحلقه والدعاء بالويل والثبور
النهي عن إتيان الكهان والمنجمين والعراف وأصحاب الرمل والطوارق بالحصى والشعير ونحو ذلك
النهي عن التطير فيه الأحاديث في الباب قبله
تحريم تصوير الحيوان
تحريم اتخاذ الكلب إلا لصيد أو ماشية أو زرع
كراهية تعليق الجرس في البعير وغيره من الدواب وكراهية استصحاب الكلب والجرس في السفر
كراهة ركوب الجلالة وهى البعير أو الناقة التي تأكل العذرة فإن أكلت علفا طاهرا فطاب لحمها زالت الكراهة
النهي عن البصاق في المسجد والأمر بإزالته منه إذا وجد فيه والأمر بتنزيه المسجد عن الأقذار
كراهية الخصومة في المسجد ورفع الصوت فيه ونشد الضالة والبيع والشراء والإجارة ونحوها من المعاملات
نهي من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا أو غيره مما له رائحة كريهة عن دخول المسجد قبل زوال رائحته إلا لضرورة
كراهية الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب لأنه يجلب النوم فيفوت استماع الخطبة ويخاف انتقاض الوضوء
نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وأراد أن يضحي عن أخذ شيء من شعره أو أظافره حتى يضحي
النهي عن الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة والحياة والروح ونعمة السلطان وتربة فلان والأمانة وهي من أشدها نهيا
تغليظ اليمين الكاذبة عمدا
ندب من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها أن يفعل ذلك المحلوف عليه ثم يكفر عن يمينه
العفو عن لغو اليمين وأنه لا كفارة فيه وهو ما يجري على اللسان بغير قصد اليمين كقوله على العادة لا والله وبلى والله ونحو ذلك
كراهة الحلف في البيع وإن كان صادقا
كراهة أن يسأل الإنسان بوجه الله عز وجل غير الجنة وكراهة منع من سأل بالله تعالى وتشفع به
تحريم قوله شاهنشاه للسلطان وغيره لأن معناه ملك الملوك ولا يوصف بذلك غير الله سبحانه وتعالى
النهي عن مخاطبة الفاسق والمبتدع ونحوهما بسيدي ونحوه
كراهة سب الحمى
النهي عن سب الريح وبيان ما يقال عند هبوبها
كراهة سب الديك
النهي عن قول الإنسان مطرنا بنوء كذا
تحريم قوله لمسلم يا كافر
النهي عن الفحش وبذاءة اللسان
كراهة التقعير في الكلام بالتشدق وتكلف الفصاحة واستعمال وحشي اللغة ودقائق الإعراب في مخاطبة العوام ونحوهم
كراهة قوله خبثت نفسي
كراهة تسمية العنب كرما
النهي عن وصف محاسن المرأة لرجل إلا أن يحتاج إلى ذلك لغرض شرعي كنكاحها ونحوه
كراهة قول الإنسان في الدعاء اللهم اغفر لي إن شئت بل يجزم بالطلب
كراهة قول ما شاء الله وشاء فلان
كراهة الحديث بعد العشاء الآخرة
تحريم امتناع المرأة من فراش زوجها إذا دعاها ولم يكن لها عذر شرعي
تحريم صوم المرأة تطوعا وزوجها حاضر إلا بإذنه
تحريم رفع المأموم رأسه من الركوع أو السجود قبل الإمام
كراهة وضع اليد على الخاصرة في الصلاة
كراهة الصلاة بحضرة الطعام ونفسه تتوق إليه أو مع مدافعة الأخبثين وهما البول والغائط
النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة
كراهة الالتفات في الصلاة لغير عذر
النهي عن الصلاة إلى القبور
تحريم المرور بين يدي المصلي
كراهة شروع المأموم في نافلة بعد شروع المؤذن في إقامة الصلاة سواء كانت النافلة سنة تلك الصلاة أو غيرها
كراهة تخصيص يوم الجمعة بصيام أو ليلته بصلاة من بين الليالي
تحريم الوصال في الصوم وهو أن يصوم يومين أو أكثر ولا يأكل ولا يشرب بينهما
تحريم الجلوس على قبر
النهي عن تجصيص القبور والبناء عليها
تغليظ تحريم إباق العبد من سيده
تحريم الشفاعة في الحدود
النهي عن التغوط في طريق الناس وظلهم وموارد الماء ونحوها
النهي عن البول ونحوه في الماء الراكد
كراهة تفضيل الوالد بعض أولاده على بعض في الهبة
تحريم إحداد المرأة على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام
تحريم بيع الحاضر للبادي وتلقي الركبان والبيع على بيع أخيه والخطبة على خطبته إلا أن يأذن أو يرد
النهي عن إضاعة المال في غير وجوهه التي أذن الشرع فيها
النهي عن الإشارة إلى مسلم بسلاح ونحوه سواء أكان جادا أو مازحا والنهي عن تعاطي السيف مسلولا
كراهة الخروج من المسجد بعد الأذان إلا بعذر حتى يصلي المكتوبة
كراهة رد الريحان لغير عذر
كراهة المدح في الوجه لمن خيف عليه مفسدة من إعجاب ونحوه وجوازه لمن أمن ذلك في حقه
كراهة الخروج من بلد وقع فيها الوباء فرارا منه وكراهة القدوم عليه
التغليظ في تحريم السحر
النهي عن المسافرة بالمصحف إلى بلاد الكفار إذا خيف وقوعه بأيدي العدو
تحريم استعمال إناء الذهب وإناء الفضة في الأكل والشرب والطهارة وسائر وجوه الإستعمال
تحريم لبس الرجل ثوبا مزعفرا
النهي عن صمت يوم إلى الليل
تحريم انتساب الإنسان إلى غير أبيه وتوليه غير مواليه
التحذير من ارتكاب ما نهى الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم عنه
ما يقوله ويفعله من ارتكب منهيا عنه
عن السكربت
 

إعلانات
 تم تركيب السكربت بنجاح
 

 ::: رياض الصالحين :::

تحريم الغيبة والأمر بحفظ اللسان


قال الله تعالى " ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم " الحجرات
قال تعالى " ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا" الإسراء
قال تعالى " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " ق اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلاما ظهرت فيه المصلحة ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة فالسنة الإمساك عنه لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه وذلك كثير في العادة والسلامة لا يعدلها شيء
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت متفق عليه وهذا الحديث صريح في أنه ينبغي أن لا يتكلم إلا إذا كان الكلام خيرا وهو الذي ظهرت مصلحته ومتى شك في ظهور المصلحة فلا يتكلم
وعن أبي موسى رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أي المسلمين أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده متفق عليه
وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة متفق عليه
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب متفق عليه ومعنى يتبين يتفكر أنها خير أم لا
وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم رواه البخاري
وعن أبي عبد الرحمن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه رواه مالك في الموطإ والترمذي وقال حديث حسن صحيح
وعن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم قلت يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي فأخذ بلسان نفسه ثم قال هذا رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالى قسوة للقلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي رواه الترمذي
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة رواه الترمذي وقال حديث حسن
وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما النجاة قال أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك رواه الترمذي وقال حديث حسن
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول اتق الله فينا فإنما نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا رواه الترمذي معنى تكفر اللسان أي تذل وتخضع له
وعن معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة الصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا "تتجافى جنوبهم عن المضاجع " حتى بلغ " يعملون " السجدة ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى يا رسول الله فأخذ بلسانه قال كف عليك هذا قلت يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وقد سبق شرحه
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته رواه مسلم
وعن أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر بمنى في حجة الوداع إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت متفق عليه
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له إنسانا فقال ما أحب أني حكيت إنسانا وإن لي كذا وكذا رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح ومعنى مزجته خالطته مخالطة يتغير بها طعمه أو ريحه لشدة نتنها وقبحها وهذا من أبلغ الزواجر عن الغيبة
قال الله تعالى " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " النجم
وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم رواه أبو داود
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله رواه مسلم
 

 
 

YallaYaArab 2002 - 2009   

Powered by: السوداني

 

::+: الياس السوداني للتصميم والتطوير والاستضافه :+::